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发布时间:2019-04-19    

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佚,《汉志》之疏补,后汉、三国之补志,《隋志》之考证,先 后勒成专书”①。隔了两年,他又将这些专著亲自编定为 ?快阁师石山房丛书》收专著七种、七十四卷、二百佘万 言@。一个不甚知名,又缺乏政治依靠的学者,能独立完 成如此繁富的著述,足证其学识之博,功力之深,此实为 前此学者所罕至。至其专著的价值,姚氏年谱的作者曾评 论说:“每种各书叙录,掇拾群言,折中己意,叙原委,考撰 人,条流变,论浃周至”③,其中,后汉、三国艺文志及《隋 志考证》三书最著声誉。后汉、三国二作都不称“补”,因 他“不自以为补阙史之缺”。这一方面表示撰者自视所作 为创作而非补缺,同时似无视前此钱大昕,侯康、顾榱三 诸家的补志,而自成一家。梁启超于时人多所臧否,独于此 二书论其特点五,并誉之为“清代补志之业,此其最精勤陈训慈:< 山阴姚海槎先生小传K《师石山房丛书>附)。七种专著是《七略别录佚文》—卷、《七略佚文》—卷、《汉 书艺文志条? >八卷、《汉书艺文志拾补》四卷、《隋书经籍志考证> 五十二卷、《后汉艺文志》四卷、《三国艺文志》四卷。陶存煦:<姚海槎先生年谱足称者也”①。至于《隋书经籍志考证》功力尤深,姚氏也 颇自负所作说:“吾于此书,多心得之言,为前人所不发, 亦有驳前人旧说之未安者。……取裁安处之间,几经审慎 而始定,订正疑异之处,数易稿草而后成” @。因之,姚振 宗在史志目录领域中所作的补注考证等工作为古典目录 学增加了重要的内容。.清人所补史志目录的上下限多仿《明史艺文志》,仅 述一代著述之盛,而其资料来源虽广而杂,质量一般不如 六部正史艺文志及经籍志;但由于各朝官修目录大都亡 佚,因此这套经补志后的完整目录使后人便于检寻,对保 存中国文化状况有重要作用。三、专史史志目录在清代前期编修的各种史志目录中,专史史志目录P的续修也值得一提。乾塵中,清政府先后组织人员编修 的《续文献通考》、《皇朝文献通考》(以下简称《清通考》)、 ?续通志》和《皇朝通志》(以下简称《清通志》)等四书是对 马端临的《文献通考》和郑樵《通志》的续修之作。其中 《续通考》、《清通考》两书中的《经籍考》,《续通志》、《清通 志》两书中的《艺文略》,都以专史史志的形式著录了宋代 以后至清朝乾隆年间问世的大量图书,并在一定程度上 推动了清代前期目录事业的发展。①梁启超^图书大辞典·簿录之部I见“饮冰室合集》专 集第一八册L^姚振宗“隋书经籍志考证A后序。<续通考》与《清通考》于乾隆十二年奉敕撰修,乾隆 四十九年十二月书成进上。其中《续通考·经籍考》五十 八卷,收录了南宋宁宗以后和辽、金、元、明时期的各种著 作。此外,由于该书纂修期间由政府组织的从《永乐大 典》中辑佚书的活动也在进行,因而该书《经籍考》中还收 录了宁宗以前成书而《文献通考》未采录者,5清通考·经 籍考》二十八卷,收录了清初至乾隆二十六年以前成书 的各种清人著述。上述两书在分类上,大致悉仍马氏之 旧,仅对各类下属细目根据《四库全书总目》的安排作了 一些更动。对于所收书目,皆先列书名、卷数,而后介绍 作者事迹和该书内容,以及历代学者对其内容得失的评 论等。必要时,还加以馆臣按语以进行考辨和说明。上 述两书和马端临的《文献通考》以及民国年间刘锦藻编撰 的《续清朝文献通考》一起构成了反映先秦至清末图书情 况的辑录体目录D续、清两《通志》于乾隆三十二年奉敕编撰,乾隆五十 年书成进上。两书中之《艺文略》各为八卷,分别收录了 郑樵《通志》以后宋、辽、金、元、明五朝和清初至乾隆中期 成书的各种著述。在分类上,两书《艺文略》亦一依郑氏 旧规,将所收书目分为经、礼、乐、小学、史、诸子、天文、五 行、艺术、医方、类书、文等十二大类,至于每类中的细目 区分,也据《四库全书总目》作了必要的更动。此外,上述 两书^艺文略》还仿效《四库全书总目》的体例,将收录之 全部图书分为著录,存目两大项。一般情况下,对于收录 书目,仅列书目、卷数、撰人,必要时由馆臣加以考辨。因 而上述两书《艺文略》较之续、清两《通考》中的《经籍考》 在分量上少得多。上述四书之始修虽皆在四库开馆之前,但却都是和 <四库全书》同时成书并在修成之后一起被收入《四库全 书>。因而,其中之《经籍考》、《艺文略》收书范围大都没 有超过《四库全书总目》,文献价值并不算髙。所以,后世 之学者多不使用上叙四书而皆使用《四库全书总目》。但 是,也应看到,上述四书中的《经籍考》和< 艺文略》都以不 同体制和分类对《四库全书总目》中所收的宋代以来的图 书进行了一番再处理,因而,这几部续修的专史史志对于 丰f清代目录学的内容和推动清代前期目录事业的发 展,者卩起到了一定的作用。第五节清代私束目录的兴盛一、编撰概况清初以来二百年间,不但各种门类的私修目录在明 代已有的基础上继续发展,而且在其发展过程中,不少目 录学家还适应目录学发展的客观需要进行了大胆的革 新,于传统目录体裁之外编制了新型的填补空白的目录^ 此外,还值得重视的是,这一时期目录事业的发展还是和 当时整理古典文献的热潮相配合并在一定程度上促进了 献整理事业的深入发展。所有这些,都对中国古典冃 录事业繁荣局面的形成起了很大的促进作用,因而清代 前期的私修目录在整个清代乃至中国古代目录学史上都,有着童要的地位。清代前期,各种私修目录都在明代已有的基础之上 继续发展。在综合目录中,藏书目录发展截为迅遍。由 于清代前期图书出版事业的发展,藏书家人数众多,超过 历朝,藏书数量也空前增加,动辄数万卷。许多藏书家为 了弄清自己的藏书情况以便治学或购求图书而分别编制 藏书目录。钱曾的《也是园藏书目 >、徐乾学三兄弟的《传 是楼书目>、《培林堂书目》、《含经堂书目》、朱彝尊之《潜 采堂书目 >、季振宜之《季沧苇藏书目》、惠榇之《百岁堂书 目>、赵一清之 <小山堂藏书目》、姚际恒之《好古堂藏书 目》、陈揆之《稽瑞楼书目;》、汪诫之《振绮堂书目》、卢池之 <抱经堂书目》、孙星衍之《孙氏祠堂书目》等。藏书目录 之外,烛方书目也续有发展。其著名者如邢澍之《关右经 籍考》、田雯之《长河经籍考》、卢文弨之《毘陵经籍志》等。 在综合目录继续发展的同时,各种私修的专科性目录也 有很大的发展。专记经籍目录者有朱彝尊之《经义考》、 沈廷芳之《续经义考》和翁方纲之《经义考补正》;专录文 字、音韵、训话之书目者有谢启昆之《小学考》·,专录地理 书目者有顾棣高之《古今方舆书目》;专记历算书目者有 梅文鼎的《勿庵历算书目专记金石者有李遇孙之《金石 学录^专事辨伪者有姚际恒之《古今伪书考》。在各种专 科性目录中,发展最快,成就最大的专科书目是善本书目 录。由于历经多次战乱,宋刻、元钞至清初传世已稀。在 清代前期整理文献的热潮中,许多学者不遗余力地购求 宋、元刻本、钞本并用以校勘、整理各种古典文献,因而使元版本身价倍增,藏书家往往于编制家藏目录之外,将 家藏善本另编目录。此凤自清初即已开始,至乾、嘉时期 而达到极盛阶段,其著名者有钱曾之《读书敏求记》、徐乾 学之《传世楼宋元版书目》、毛康之《铰古_珍藏秘本书 目》、孙庆増之《上善堂书目》、孙星衍之《平津馆藏书记》、 黄丕烈之 < 百宋一遑书录》、张金吾之^爱日精庐藏书志>、 汪士钟之《艺芸书舍宋元本书目》等。从而为后世了解当 时善本的保存和流传情况提洪了丰富的资料。由于清代前期图书和整理文献事业的发展,原有的 目录学无论在分类上或者在体裁上都不能和这种情况相 适应。因而,清代前期不少目录学家敢于突破传统体制 的限制而编制新型的目录学著作,在藏书目录中,孙星衍 編撰的《孙氏祠堂书目》将收录图书分为十二类,是改变, 目录学著作中相沿已久的四部分类法的创新之作。周中 孚的《郑堂读书记》和吴寿旸的《拜经楼藏书题跋记》、黄 丕烈的《士礼居藏书題跋记》、<荛圃藏书题识》以及顾千 里的《思适斋集》、《思适斋书跋>等则于以往藏书目录所 载书名、卷数、撰人等项内容之外,兼评内容得失并载有 版本:收藏、流传等多方面的内容。由于这些撰者多是 知名学者,撰述之内容又是自己研究的成果D因而,这 种以读书记或题跋记形式出现的目录学著作,不但是对 旧有藏书0录体裁的革新,而且其价值往往还在一般藏 书目录之上。在专科性目录中,嘉庆初年顾修编撰的《汇 刻书目》十卷则是填补丛书目录的空白之馆。所有这些, 都是对传统目录学分类和体裁的创新和突破,也是清代前期目录学事业中的主要成就。編制目录和整理古典文献紧密结合也是清代前期3 录学事业发展中的一大特色。如清初之朱彝尊、惠椋,既. 对藏书进行编目,又分别对经部文献的研究和整理作出 了贡献。乾、嘉时期,这种结合愈益紧密。如黄丕烈、顾千 里、张金吾、陈揆、孙星衍等既是著名的学者,同时对目录 学的发展也作出了贡献。由于整理文献和编制目录互相 影响促进,不但提高了整理文献的质量,也对目录学事业 的发展起到了很大的促进作用,从而使清代前期的私修 目录呈现出非常繁荣的局面。二、私藏目录《孙氏祠堂书目》内编四卷外编三卷孙星衍撰 . 著名学者孙星衍既为私藏编《平津馆藏书记》,又为 其宗祠藏书编(<孙氏祠堂书目》——这是一部不依四部分 类,直接分为十二属的私家目录,在改变图书分类上有它. 的创新意义。孙星衍编撰的《孙氏祠堂书目》内、外编七卷是在图 书分类上突破传统的四部分类法的创新之作。据孙星衍 为该书所作的序文中称,该书目中所录图书,原系孙星衍 自己购求、收藏之书。因鉴于历代藏书家多不能世守其 书,遂将其捐赠孙氏宗祠以供族人子弟求学之用。该书 目将所录图书分为经学、小学、诸子、天文、地理、医律、史 学、金石、类书、词赋、书画、说部等十二大类,表现了作者 对图书分类的特殊见解,因被后人誉为“发凡起例,体魄i精彩”①;但是,由于四部分类法相沿已久,因而使该书在 大类和细类的划分上仍受到四部分类法的影晌。如大类 中的经学,小学可归经部;史学、地理、金石可归史部;诸 子、天文、医律、书画、类书可归子部;小说可分入子史;词 赋独归集部。至于十二大类下的细类划分,与四部各细 类雷同者更多。此外,该书有些部分,还有自乱其例之 处,有些类目,也出现了各类同时收录的重复现象。尽管 如此,作为一部在分类上突破传统的四部分类法的创新 之作,(< 孙氏祠堂书目》仍然有着一定的地位。除此目外,其不按四部分类的目录尚有王闻远撰《孝 慈堂书目》共分八十五类;周厚焴《来雨楼书目》分为经、 史、子、集、总选、类纂等六类。《千顷堂书目》三十二卷黄虞稷撰 清康熙二十年,黄虞稷应清政府之邀,入“明史馆”与 修<明史·艺文志》,康熙二十八年,稿成呈上,黄亦随即 离馆。《千顷堂书目》即其所修之《明史·艺文志》初稿副 本。后来,黄虞稷的《明史*艺文志》初稿在定稿过程中 多次被删削,惟赖《千顷堂书目》尚可窥见其初作之涯略。 全书凡三十二卷,按经、史、子、集四部排列。每部之下设 类目。经部分为易、书、诗、三礼、礼乐、舂秋、孝经、论语、 孟子、经解、四书、小学等十一类;史部分为国史、正史、通 史、编年、别史、霸史、史学、史钞、,地理、职官、典故、时令、 食货、仪注、政刑、传记、谱系、簿录等十八类;子部分为儒家、杂家、小说家、兵家、天文家、历数家、五行家、医家、艺术— ,■ _ , ■■ ■■■ - 1①淸陶浚宣:< 孙氏祠堂书目》跋。家、类书、释家、道家等十二类;集部分为别集、制诰、表奏V骚赋、词典、制举、总集、文史等八类,共五十九类。每部类之下,先列明人著作,后附南宋咸淳以下和辽、金、元各朝著述。由子该书搜集之明人著述较之今本《明史*艺文志》更为完备,因而使用价值颇高,“考明一代著作者,终以是书为可据。”①.?传是楼书八卷徐乾学撰徐乾学凭借其雄厚的经济实力,先后购得大批珍秘 书籍并在丰富的藏书基础上编为4专是楼书目 >八卷。全 书按四部为序,各部之下,分类甚为繁琐。如经部分为十 五类,史部分为三十七类;子部分类更多,而且还屡有重 复。但该书目编于清初,又系据家藏图书编目,故据此可 以考见古典文献在清初的流传情况。此外,徐乾学还将 家藏宋、元善本另编《传是褛宋元版书目》一卷行世。《也是园藏书目:》、《述古堂书目》、《读书敏求记》 钱曾撰钱曾(公元一六二九 七〇二年)字遵王,自号也是翁,常熟人,是清初富于藏书的大家,也是“见闻既 博,辨别尤精”?的版本专家。他曾据其丰富藏书编制了 《也是园藏书目》、《述古堂书目》和《读书敏求记》等三种 书目。三目虽详略、体例各异,但又各有专工,各得其甩。 ?也是园藏书目>、收书三千八百余种,与四库著录相侔而清纪昀:《四库全书总目》卷八五,史部目录类。清纪昀:《四库全书总目》卷八七,史部目录类存目 < 读根 敏求记》条。赂胜,分为经、史、明史、子、集、三藏、道藏、戏尚小说等八 部一百五十类。仅记书名、卷数、为簿录甲乙的登录簿,便 于稽查藏书|<述古堂书目》四卷收书二千二百余种,直接分为七十八部,在书名、卷数外,有的还载有册数和版本,—便于求书。《读书敏求记》四卷收藏书中精华部分六三四 种,分为四十六门,专记宋元精刻,对书的次第完缺,古今 异同都加标明和考订,不仅是一部有很高学术水乎的版 本目录学专著,泡开启了后来编纂善本书目之端。清代 有关宋元版本的目录,其质与量均为前代所无,使学者多 赖此而便于考察。三、专科目录'随着学术的发展,专科目录必然兴起与发展,而清代 的专科目录的成就尤为显著。除了像清初钱曾按照藏书 不同情况分编各目外,按照特定学术领域编制专科目录 这方面特别值得注意。朱彝尊的《经义考》和章学诚的 <史籍考》是这方面的名作。1.?经义考》三百卷清朱彝尊撰朱彝尊,(公元一六二九 ^七〇九年)字锡鬯,号竹诧,浙江秀水人。是请初的著名学者和藏书家,一生著 述甚丰。康熙十八年,曾应试博学鸿词科,授检讨,与修 ?明史》,旋充日讲起居注官,入值南书房。康熙三十一年 (公元一六九二年),弃职南归,不久,幵始修撰《经义考》 至康熙三十八年写成初稿。从此,便一面修改,一面付 邱,至康熙四十四年已刻就九十七卷,康熙四十八年续刻至一六七卷。直至朱彝尊去世后的乾隆二十年(公元一 七五五年),方由卢见曾,马曰璐刻成全书凡三百卷。定 名为《经义考:N成为空前的一部经学专科目录。《经义考》在分类上,除将历代御注、敕撰之有关书目 列于卷首单成一卷外,将全部收录书目分为易、书、诗、周 礼、仪礼、礼记、通记、尜、舂秋、论语、孝经、孟子、尔雅、群 经、四书、逸经、逾纬、拟经、承师、宣讲、立学、刊石、书壁、 镂版、著录、通说二十六类,末附家学、自序二篇。但其中 之宣讲、立学、家学、自述皆有录无书,似是原稿亡佚。各 类下分列有关书籍名称、卷数、著者或注疏者之姓名,其 桊数有异同者,则注子其下,并以另行注明该书之“存”、 “佚”、“阙”、“未见”。而后,又分别仿效朱睦檸《经序录》 和马端临《文献通考·经籍考》的先例,抄录原书序跋并依 时代为次广辑古今著述中论及该书之语以及论说者的爵 里事迹。朱彝尊本人的一些考证,也以按语的形式附列 于最后。读者不但由此可以尽知古往今来各家对传世各 书内容得失的评价以为阅读该书时参考,而且也可以由 此窥见亡佚已久之书的主要内容和著者的情况。由于作 者在发掘资料时下了很大功夫并且对“自周迄今”的经学 著作作了系统的总结,因而,该书在问世之初,便得到了 同时代学者的极高评价,如毛奇龄在该书序文中称“非博 极群籍,不能有此”!陈廷敬在为该书所作的序文中也盛 称朱氏之功,“微竹姹博学深思,其孰克为之?”①另一个 同时代的著名学者、编纂《古今图书集成》的陈梦雷,在i清朱彝尊,《经义考》毛奇龄、陈廷敬序语a 288々经义考》刊行之初,便将其已刊部分的易、诗、书、春秋、 四书、群经等部分内容分别录入了<古今图书集成·经籍 典》各部之中。此外,该书之问世也对清代前期的学术研 究的方向和研究方法产生了一定影响,不少学者以此为 线索而幵展了对经部书籍的研究和辑佚,也有的目录学 家在朱彝尊编纂《经义考》所用方法的启发下,以大致相 词之类例编撰其它专科性目录,如章学诚的《史籍考 >,可 惜此书已毁,以致难以探求其具体影响内容了。由于《经义考》是由朱彝尊独力著成的,故难免有疏 漏之处。乾隆中期以后,在政府发动的求书髙潮中,一些 原为朱氏注佚之书又重新问世。为补该书缺漏并校正其 中错误,乾■中沈廷芳和翁方纲分别撰有《续经义考》和 ?经义考补正》二书。又,民国年间,罗振玉又为《经义考》 一书补写目录并作校记一卷,皆可参考。?文选李注引群书目录 > 清汪师韩撰汪师韩字韩门,浙江钱塘人。雍正十一年进士,历 官编修,掌院学士、湖南学政。卸职后曾主讲莲池书院。 一生著述宏富,是雍乾时期著名学者。《文选》是梁萧统所编的通代诗文总集,唐李善为之 作注,曾引用多种图书,汪师韩特为此撰引书目二卷,按 趋史子集分四部二十三类,共收引书一六八九种,又二十 九种另有按诗歌、文等分体目录。这一专科文学目录不仅 可见文选李注征引之博,也能通过此目了解当时图书流 i专情况。此目有《读画斋丛书》本。<阅藏知津》四十四卷释智旭撰智旭(公元一五九九 ^六五五年),俗姓钟,江东吴县木渎镇人,二十四岁出家,精研律学和天台教理,著4述较富,有六十余种,一百六十四卷。智旭“年三十时,发心阅藏, 每展藏时,随阅随录, 历年二十祀始获成稿”。①本书即其成果。《阅藏知津》对所录佛典进行 了重新分类,形成了一个四大类、五级类目的分类体系。 各部有小序,著录经名、卷数,译者,并撰有解题,叙述本 经内容要点和品目,对于有不同译本的佛典,则按译本优 劣排列,好译本在前,一般译本于后。由于此目为智旭阅 藏所得,智旭所阅为明代南北二藏,因而,每经下均注明 此经于南北藏中有无、异同及在南北二藏中函号,同时, 在每经上端,标有圆形、三角形和点形符号十五种,以示 此经重要程度及阅读先后顺序。从这个意义上来看,此 目不仅仅是一般的阅藏目录,还带有推荐导读目录的特 点,这在古代目录编撰史上也是个创造。t?阅藏随笔》二卷元度撰4康熙间扬州福缘寺沙门元度撰是一部笔记体读藏目 录,为元度阅读南藏时记其所得,共解经118部,著录经 名,并注明为南藏x字函十卷之几,有的只解此经一章, 最多的解二十二章,共解359章。清代还出现了一些少数民族文字大藏经目录的汉译 本,如康熙间《如来大藏经总目录》—卷为藏文甘珠尔目 录的汉译本;乾隆间<御译大藏经目录》一卷为满文甘珠 尔目录的汉译本。①明释智旭:《阅藏知津》序。在传统目录外,清代还出现了能起目录作用的读书 记和题跋等。如有些学者并非从登录藏书入手编制目录, 而是从致力学术研究入手,随读书、研究,随写成读书记 以表述个人的心得与见解。这样经过一定岁月的积累便 成为有相当学术水平的专著,如周中孚的 <郑堂读书记》、I朱绪曾的《开有益斋读书记》等都是,而《郑堂读书记》七 十一卷尤蜚声学林,被誉为《四库提要》的续编^《郑堂读书记》七十一卷附补遗三十卷,是以读书记 形式出现如具有目录作用的专著。嘉道间周中孚撰。周中孚(公元一七六八 ^八三一年)字信之,别字郑堂,浙江乌程(今浙江吴兴)人,嘉庆中,曾人杭州“话经精舍” 研习经史并与修《经籍籑话》。在此期间,他广涉群籍,并 将所见各书一一撰写提要,详其得失,间附个人见解,成 <郑堂读书记》—书。全书共收录图书四千余种。在分类 上,该书大致仿效《四库全书总目》将所收图书分为四部 四十一类,其中经部十类,史部十六类、子部十四类、集部 一类。由于该书较《四库全书总目》晚出三、四十余年,因 而其中多有四库未及收录者,一定程度上起了《四库全书 总目》续编的作用。题跋是能起目录作用的编写形式。乾嘉时的著名藏 书家、校勘和版本等学专家黄丕烈作出了较大的贡献。 他通过对图书的鉴赏和研究后,曾写出了题跋或题识,积 而成为《士礼居藏书题跋记> 这样具有学术参考价值的著述,在一定程度上推动了目录、校勘和版本等专学的发 展。他的散记题跋也被后人辑为《荛圃藏书题识》和〈<续 录》①等。《士礼居藏书题跋记》六册,嘉道间著名学者黄丕烈撰,光绪中潘祖荫辑。黄丕烈(公元一七六三 八二五年)是嘉道间著名的藏书家,精于版本鉴定之学,他每 得一善本,往往为之题跋,叙其“版本之后先,篇第之多 寡、音训之异同、字划之增损、授受之源流、翻纂之本末” 以及“行幅之疏密广狭,装缀之精粗敝好”,以致“跋一书 而其书之形$如在目前”②。黄丕烈去世后,其书归汪士 I 钟。不久,又^散失,分别流入杨致堂、陆心源等新起藏书 家之手。光绪中,潘袓荫多方觅求,得黄丕烈所作书跋三 百五十二篇,以《士礼居藏书题跋记》为名由滂喜斋刊印 行世。该书虽以题跋记的形式出现,但由于对所收书目 的各个方面如版本、校勘流传_都有所涉及,因而仍可起到 目录的作用。和此书内容相&的还有缪荃孙刊印出版的 <荛圃藏书题识》和一九二九年由李文掎编辑刊行的《士 礼居藏书题跋补录》二书。前书收录黄丕烈题跋六二二 篇,(包括《士礼居藏书题跋记》中之三百五十二篇)后者 收录不见于上述两书的黄丕烈题跋二十八篇。另有王大《荛圃藏书题识》十卷,补遗一卷,附刻书题识一卷,补遗 一卷,缪荃孙辑,1919年缪氏刊本。《荛圃藏书题识续录四卷附荛 圃杂著一卷》王大隆辑,1933年学礼斋刊本。清缪荃孙荛圃藏书题识:?序。隆辑《荛圃藏书题识续录》为补充缪氏所辑,均可供参 考C另一著名校勘学家顾千里的《思适斋集》和由王大隆 辑集外题记所刊成的 < 思适斋书跋》以及不少著名学者文 集中的大量题跋和有关目录学的论著都从各个方面为清 代的目录事业增添了内容,其数量之繁多已难一一^列举。第六节章学诚的目录学理论与实践章学诚(公元一七三八^ *八〇一年),字实斋,浙江会稽人,乾隆四十三年进士,曾官国子监典籍。章氏一 生著述甚丰,是清代前期的著名史学家。他继刘向、郑樵 之后,在对中国古代的目录学理论进行了全面的总结和 深入的研究基础上,对目录学在学术研究中的地位、作 用、目录书的编制体例和方法等问题,都提出了许多新的 见解,为古典目录学的理论建设作出卓越的贡献。《校雠 通义》和《史籍考》是他在目录学方面的重要著作。章学诚不同意目录学的专名而标举校讎学,并以之 命名自己的专著为《校雠通义》,实际上他所研究的问题仍然是目录学中的问题。《校雠通义》—直被公认为目录· N学专著。他标举宗刘(向)、补郑(樵)、正俗(说)的著述主 旨。他评价了郑樵“部次条例、疏通伦类,考其得失”的成就,也对郑樵的缺误提出了自己的见解加以订正和枇评〇章学诚对于目录学研究的指导思想是“辨章学术,考镜源 流也就是从掲示图书内容着眼。他把神圣不可侵犯的 “六经”也看作是古代典章制度的记录,按图书资料提供 使用。同时,他把具体的目录工作也提到学术高度来对 待,如写类序是为“著录部次,辨章流别,将以折衷六艺, 宣明大道,不徒为甲乙纪数之需”①。写提要是为了能“推 论其要旨,以见古人之所言有物而行有恒者,则一切无实 之华言,牵率之文集,亦可因是而治之,庶几辨章学术之 一端矣”②。他又第一次正式提出了“互著”、“别裁”等编 制方法,并加以系统的阐述,使宣传图书、指导阅读可以 基本上达到全备的要求③0~系章学诚义呐篇一《原道》。章学诚"校雠通义>内篇一《宗刘》篇。章学诚”校雠通义》内篇一《互著》、《别裁》篇。章氏于 A互著”、“别裁”二法推本于《七略》。李曰刚:《中国目录学>攻其 “欲托古以掩其掠前贤之美之嫌也。”(页二七六)因明祁承煺在所 著《庚申整书略例》中阐释其分类编目的四法为“因”、“益”、“通” 及“互”。其所谓“通者,流通于四部之内也”,所谓“互者,互见于 四部之中也”。所以李氏又称“此所谓‘通’,即章氏‘裁篇别出,之 法,此所谓‘互'即章氏所云‘重复互著’。祁氏阐发此二种部次 之义用,实远较章氏为清晰。” “然此二种编目法,虽发明于祁承 艟,但祁氏所用之互’二词,不及章氏改用之别裁与互著, 词义显豁,仍不能不推许章氏改进之功也。”(页二七八至二七九) 近人王亦农在《明代的目录学传统》—文中专辨祁、章之异间说: “我们可以看出,祁承娅的通、互理论与章学诚的互著、别裁,在形 式上很相似,但它们却是从两个不同的基础上产生出来的。在祁 氏是为书目更实用、更便于查检,而在章氏则是为辨章学术,考镜 源流的。二者所针对的问题和对象也不同,祁氏所要解决的是图 书分类与学术分类,内容与形式的矛盾,而章氏所要解决的是学 术源流的问题,目的在备完整的学术史。这正是两种不同的0衆 学传统所带来的不同特点。”(《津图学刊> 1986年第1期)

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